Saturday, July 30, 2016

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Wie viele von Ihnen würden die Nachricht gelesen haben, einen anderen Terroranschlag. Viele von uns denken würde, was diese Welt zu kommen und ist es noch Hoffnung für den Weltfrieden. Dieses Thema wurde oft diskutiert, und ich möchte nur Ihre Aufmerksamkeit zu bringen, was einige buddhistische Lehrer / Mönche sagte über sie. Und auch, warum es Kriege und Katastrophen in der Welt. Ich auf den Weltfrieden. 現時 國家 危難 ‧ 已 至 千鈞一髮 之際。余以為今日欲言治國‧需標本兼治。兼治之法‧莫善于先能念佛力善‧戒殺吃素‧且能深明三世因果之理。蓋現在世界之劫運‧吾人所受各種災難‧皆由過去多作惡業‧以致現在感受苦果。故知此種惡果‧即是過去惡因之所造成。欲免苦果‧須去苦因。過去已種之苦因‧念佛懺悔‧乃能消除。現在若不再種苦因‧將來即可免受苦果。何謂苦因‧貪瞋癡三毒是。何謂善因‧濟人利物是。若人人能明此因果之理‧則諸惡莫作‧眾善奉行‧災禍自無從起 矣. (印 光 大師 護 國 息 災 法語) 天下的治與亂,就在每一個家庭是不是著重道德,著重品德的修養。每一個家庭都健 全, 這個 社會 自然 是 健康 的. 社會出了問題,那就是家庭出了問題。所以在中國,古聖先賢建立國家社會,用什麼方法呢?用五倫。五倫第一個是夫婦,第二是父子,第三是兄弟,第四是朋友,第五是君臣。由內向外。夫婦同室,同一個房間;父子兄弟,同一個家庭。由此可知,如果夫婦不和,家就亂;家不和,社會就動亂。所以中國古聖先賢他瞭解、他明白,要把一個國家治理好,要想這個社會安定繁榮,從那裏起呢?從家庭起。家庭從那裏起呢?從夫婦起。這才以五倫十義,為教育的大根大本。家庭是以這個為根本,社會也是以這個為根本,國家還是以這個為根本,這是中國幾千年傳下來的道統。世界聞名古國有幾個?早就都滅亡了。唯一中國這個古國,到今天還存在。你要問存在的理由是什麼?就是這一個道統在維繫著。如果這個道統喪失掉了,這個聞名古國恐怕也有問題,它的基礎就動搖了。老和尚這些教誨、這些議論,都是 根本, 切實 的 說法. (種 善 因 得 善 果 淨空 法師 講述) 吾 故曰, 教 子 為 天下太平 之 根本, 而 教 女 為尤要。以人之幼時,專賴母教。父不能常在家內,母則常不離子。母若賢慧,則所行所言,皆足為法。見聞已熟,心中已有成規。再加以常常訓誨,則習已成性。如鎔金鑄器,模型若好,器決不會不好,以故教女比教子尤為緊要也。以賢母由賢女而來,若無賢女,何由而有賢母。無賢母,又何由而得賢子女哉。此種極平常之道 理, 人人 皆能 為之. 所痛惜者,絕少提倡之人。俾為母者,唯知溺愛,為父者,亦無善教。及至入塾讀書,為師者亦由幼時未聞此義,故亦不知讀書為學聖賢,不教生徒躬行實踐聖賢所說之道。但只學其文字,以為謀利祿計。而不知學聖賢有莫大之利益,自己與子孫,生生世世,受用不盡。謀利祿,謀之善,不過現生得小富貴而已。諫之不善,現 生 身敗名裂, 子 夭 孫 絕 者, 比比皆是. (天下太平 之 根本) 今人每稱婦人曰太太‧需知此太太二字之意義‧甚為尊大。蓋此二字之淵源‧遠起周代‧太姜‧太任‧太姒‧皆是女中聖人‧皆能相夫教子。太姜生泰伯‧仲雍‧季歷‧三聖人‧太任生文王‧太姒生武王‧周公。此祖孫三代女聖‧生祖孫三代數聖王‧為千古最美之盛治。後世之稱婦人為太太者‧即以其人比之三太也。由此觀之‧太太實為婦女無上之尊稱‧婦女需確有三太之德‧方足當之而無愧。甚願當代諸女賢‧均能實行相夫教子之道‧使所生子女‧皆成賢善‧庶不負此優崇之稱號焉。 (印 光 大師 護 國 息 災 法語) Schließlich ein Zitat aus einem interessanten Artikel Die drei Motive Der Buddha war sehr klar über die Ursachen von Rivalitäten, Konflikte, Streit und Kriege. Diese, so erklärte er, ergab sich aus drei Arten von Motiven: TANHA egoistischen Wunsch nach Vergnügen und Akquisition. MANA Egotistical Gier nach Macht und Dominanz. Ditthi klammerte sich an Meinungen, Religionen und Ideologien.


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